Я соглсенс вами. Меня, если честно, не интересует психология апостолов 2000-летней давности. Меняинтересует психология наших современников. Если кто-то предлагает версию Евангельского чуда, которая укладывается в рамки естественных процессов и является чудом лишь в плоскости морали, то почему такого человека сразу же обвиняют в неверии и злостном подстрекательстве. Все ли в порядке с нашей верой? Именно это интересует меня и о.Алексея

Это очень удобный способ разделять Евангелие(чудеса, сказки, мифы) и свою жизнь

Я говорю про церковных людей. Если Евангелие переполненочудесами - то как пригагать его к нашей жизни. Возьмем хотя бы чудо срыбой и хлебом. Ведь оно связано с весьма почетной заповедью Христа "голодного накорми"

Ну как зачем? Спасаться! Люди УЖЕ понимают, что там, за гранью земной жизни, будет некая иная жизнь, и хотят как можно лучше устроиться в ней, забронировать пятизвёздочный отель. Они ЕЩЁ не понимают, что для этого прежде всего надо изменить себя, своё сердце - они думают, что достаточно лишь войти в определённую субкультуру (т.н. "церковную среду") и соответствующим образом упорядочить свою внешнюю жизнь. Вот вам и "воцерковлённость" без жизни по Евангелию. И ведь не субкультура в этом виновата...

Это чудо исчезновения жадности. Актуальнее сейчас чем рыбная копипаста

Вот ведь вопрос. Если для того чтобы обосновать реальность чуда Воскресения нужно обосновывать реальность чудес Евангелия (если сомневаемся хоть в одном, то что это - ведем к отрицанию главного) потом нужно защищать буквальные чудеса Ветхого Завета (а как же если начали не верить Библии, то где же тогда остановиться) А ведь есть еще жития святых и церковные чудеса (Церковь не может лгать и распространять измышления)

А слова Христа - не умер, а спит. Он что, врал в лицо ученикам?

12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;

Я прекрасно знаю что сказал Иисус и был ли мертв Лазарь. Я хочу лишь сказать что не всегда слова Евангелия относительно чудес, даже слова самого Христа можно понимать однозначно. Христос мог говорить вещи не соответствовашие действительности, чтобы, допустим, не смущать учеников или народ

Конечно не все. Но можно ли считать человека, который ищет в чудесах значение не для непосредстенных спутников Христа, а для нас с вами, которые увы никогда не окажутся свидетелями воскрешения умершего

Евангелия просто переполнены чудесами, не правда ли. Еще раз говорю о том что я не настаиваю на том что чудес не было. Эти чудеса были обращены к апостолам - совершенно конкретным людям, а не нам с вами. Скажите много людей было убеждено в истинности христианства - чудом хождения по водам. Эт остало скорее поводом для разнообразных анекдотов. В том числе и в вашем посте.

Хорошее желание. однако уверены ли вы что ононе мешает вам глубже узнать Христа. У апостолов знаете, тоже присутствовало желание любоваться примерами Всемогущества, и где они оказались в критический момент? Христос очень долго выбивал из них эту дурь - любования всемогуществом. И еще - такое желание возможно и было правильным, когда Христос являл Всемогущество видимым образом. Но вот он уже не являет. И сейчас не являет. Какое отношение будет правильным?
P.S. У нас скоро 4 утра.

...На Фаворе не было Преображения. Там в I в. стояла крепость с гарнизоном. Преображение было недалеко от горы Хермон.

Есть аудиоверсии

http://geronda.ucoz.ru/load/1-1-0-3

Поскольку часто — желая вам помочь — я рассказывал вам о Рае, об Ангелах и о святых, то сейчас — снова желая вам помочь — расскажу вам немного об адской муке и о бесах, для того чтобы вы знали, с кем мы ведем брань. Однажды ко мне в каливу пришел один юноша — колдун с Тибета. Он рассказал мне многое из своей жизни. Трехлетним младенцем — будучи только отнятым от груди матери — он был отдан своим отцом группе тибетских колдунов из тридцати человек, для того чтобы они посвятили его в тайны своего колдовского искусства. Этот юноша дошел до одиннадцатой степени колдовства — высшая степень двенадцатая. Когда ему исполнилось шестнадцать лет, он уехал с Тибета и поехал в Швецию, для того чтобы увидеть своего отца. В Швеции он случайно познакомился с православным священником и захотел побеседовать с ним. Юный колдун совсем не знал, что такое православный священник. В зале, где они беседовали, юноша, желая явить свою силу, начал показывать различные колдовские фокусы. Он вызвал одного из старших бесов по имени Мина и сказал ему: "Я хочу воды". После того как он произнес эти слова, один из стаканов сам собой поднялся в воздух, подлетел под кран, вода открылась, стакан наполнился и затем сквозь закрытую стеклянную дверь влетел в зал, где они сидели. Юноша взял этот стакан и выпил воду. Затем, не выходя из зала, он показывал сидящему перед ним священнику всю Вселенную, небо, звезды. Он использовал колдовство четвертой степени и хотел дойти до одиннадцатой. Потом он спросил священника, как тот оценивает все, что видит. "Если бы он похулил сатану, — говорил мне молодой колдун, — то я мог бы его убить". Однако священник ничего не ответил. Тогда юноша спросил: "А почему и ты не покажешь мне какое-нибудь знамение?" — "Мой Бог — Бог смиренный", — ответил священник. Потом достал крестик, дал его в руки юному колдуну и сказал ему: "Сотвори еще какое-нибудь знамение". Юноша позвал Мину — старшего беса, но Мина, трепеща, как осиновый лист, не мог решиться к нему приблизиться. Тогда юноша вызвал самого сатану, но тот, видя в его руках крест, вел себя так же — боялся к нему подойти. Сатана велел ему только одно: побыстрей уехать из Швеции и снова вернуться на Тибет. Тогда юноша начал ругать сатану: "Теперь я понял, что твоя великая сила на самом деле — великое бессилие". Потом юноша был научен тем добрым священником истинам веры. Священник рассказал ему о Святой Земле, о Святой Афонской Горе и других святых местах. Уехав из Швеции, юноша совершил паломничество в Иерусалим, где видел Благодатный Огонь. Из Иерусалима он поехал в Америку, для того чтобы дать хорошую взбучку своим знакомым сатанистам и вправить им мозги. Бог сделал этого юношу самым лучшим проповедником! Из Америки он приехал на Святую Афонскую Гору.

Тоже подходит

Можете продолжать у вас прекрасно получается:)

В смысле?